私刑は、熱狂・ヒステリー状態下にあるものを含め、観衆・集団のある程度の支持のもとなされる場合がある。 民族紛争の際に民兵集団により行われる非戦闘員への残虐行為も私刑といえる。. 自警団（じけいだん、英: Vigilante）とは、権利の侵害が強く想定される場などにおいて、司法手続によらず自らの実力行使をもって自己および共同体の権利を維持確保するために結成される組織（私設軍隊・民兵）、およびそれを模した防犯組織。
中世以前のヨーロッパでは、フェーデやアハトのような私刑原理があり、合法であった。 新規登録・ログインgooIDで新規登録・ログイン公式facebook公式twittergooIDで新規登録・ログイン外部サービスのアカウントで※各種外部サービスのアカウントをお持ちの方はこちらから簡単に登録できます。まだ会員でない方、会員になると ヤクザ受難の時代、暴力団は変化を迫られている。業界の立て直しを訴え、組の理念に「脱反社会勢力」を掲げる親分もいる。だが、それもしたたかな現代ヤクザの策略ではないか？ マフィアの国ロシアのジャーナリストが伝える。前編 ︎ 日本の裏社会でペレストロイカが起きている！ 自警団とはこうした混乱期の自警団は、2019年、敗戦直後の上記のような緊急時に結成される自警団のほか、共同体の成員が共同体維持のため持続的に結成している自警団もある。この自警団は「共同体維持のためのボランティア組織」となっている。現代日本社会においては一部特殊な場合を除き、自警団は暴力からの自力救済ではなく鬱憤を晴らしたり排斥活動を行う行為を「○○自警団」「○○警察」「○○ポリス」と呼ぶことがある2019年からのインターネット上に犯罪行為と思われる行為や問題とされる行為の画像などが投稿された場合（実態は平日に暇をしている人間が日頃の鬱憤を晴らすための自己満足に過ぎない。犯罪集団が襲撃や摘発に備え拠点の防衛を行う人員を揃えることがある。宗教団体は信徒や宗教施設を異教徒の攻撃から守るため、信徒や僧侶に武装させていた。このような宗教武装集団は国家の警察力が小さい場合、ドイツでは
記事を読むもっと見る 入力中の回答があります。ページを離れますか？※ページを離れると、回答が消えてしまいます入力中のお礼があります。ページを離れますか？※ページを離れると、お礼が消えてしまいます https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/web/16/053000008/060200002/?P=2 仮に他国が日本に侵略してきた場合、民間人が自警団を組織し、猟銃や竹槍や包丁や弓矢で応戦する（無謀ですが）のは国際法的、戦争法的にみてｏｋなのでしょうか。また、この自警団が敵軍の無防備な野戦病院を襲撃したり、捕虜を私刑で殺害したりする、というのはｏｋなのでしょうか？この質問への回答は締め切られました。No.4群民兵という言葉は始めて聞きました。勉強になりました。No.5No.3大変参考になりましたNo.2ハーグ陸戦条約の話と参考URLは、大変参考になりました。No.1大変参考になりましたお探しのQ&Aが見つからない時は、教えて!gooで質問しましょう！専門家※過去一週間分の回答数ランキングです。この専門家の回答をチェックこの専門家の回答をチェックこの専門家の回答をチェック4この専門家の回答をチェック5この専門家の回答をチェック新規登録・ログインgooIDで新規登録・ログインおすすめ情報 交われば前線とかできなくてすむじゃん。と生徒にいわれました。たしかにそうなんです。交わらない性質だからとい...もっと調べるgooIDでログインするとブックマーク機能がご利用いただけます。保存しておきたい言葉を200件まで登録できます。1位2位3位4位5位6位7位8位9位10位11位12位13位14位15位 自警団（じけいだん）とは。意味や解説、類語。火災・水害など非常の場合に、民間人が自分たちの安全を守るために組織する私的な警備団体。 - goo国語辞書は30万2千件語以上を収録。政治・経済・医学・ITなど、最新用語の追加も定期的に行っています。
Q&Aの参照履歴新規登録・ログインgooIDで新規登録・ログインおすすめ情報 トンキンが日本で一番民度低いな 今回ではっきりしただろ 50 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲWW 3f5c-Nija) 2018/12/19(水) 22:18:44.40 ID:oXc+2snu0
日本では違法な大麻・マリファナ。ワシントン州では21歳以上の使用は、合法とされています。販売店もどんどん増え、嗜好品として購入も簡単に出来るようになってからは、ますます街のいたるところで、特有の匂いが漂ってきます。が！
仮に他国が日本に侵略してきた場合、民間人が自警団を組織し、猟銃や竹槍や包丁や弓矢で応戦する（無謀ですが）のは国際法的、戦争法的にみてokなのでしょうか。また、この自警団が敵軍の無防備な野戦病院を襲撃したり、捕虜を私刑で殺 過去の検索ランキングを見る 関東大震災では、家族、家財、職場などが一瞬にして失われ、さらに多くの人々が大火災によって焼け死んでいく中、残虐な行為が数多く発生した。そのうちきわめて重大なのが、震災を契機に朝鮮人が暴動を起こす（あるいはすでに起こしている）という流説と、それを真に受けた自警団による朝鮮人の惨殺行為の横行だった。自警団等による虐殺の被害者数や実態については不明な点も多いが、時事新報社が震災の3カ月後に発行した「大正大震災記」の記事の内容を紹介する。言葉遣いや表記を現代語に改め、一部に句読点等を補ったほかは、ほぼ原文そのままを引用した。「鮮人」「不逞鮮人」「支那人」など不適切な用語や、遺体を「個」で数えるような人道上許されない言葉づかいのまま引用したのは、ひとえに当時の記事の内容とニュアンスを伝えるためとご理解いただきたい。震災に際し鮮人の暴行は盛んに宣伝されたが、その筋の調査した所によれば一般鮮人は概して順良と認められ、一部に不逞の徒あって幾多の犯罪を行った。そして別稿掲載のほか治安警察法違反、窃盗、横領等で起訴された鮮人23名、放火、毒薬、爆弾、掠奪、凌辱等の嫌疑で東京及び横浜で捜査中のもの多数ある。記事冒頭のリードに当たる部分。朝鮮人による犯行を一部認める記述から、報道規制が解除された10月21日以降に書かれた記事と考えられる。しかし、震災後数カ月で、事件の全貌が客観視できるまで整理されるような状況でなかったことは明らかだろう。以下の各論では、流言の発信元とされた横浜から、短時間のうちに流言が、そして流言とセットになった惨殺行為が広がっていく様子が描かれていく。まるで現場の状況を見てきたかのように。流言の出所と思われる横浜市では、1日午後石川山で鮮人が井戸に毒を投じて、避難者5名の毒殺を企てたとか、あるいは根岸方面では婦人に暴行を加えた上惨殺したの、残存家屋には片っ端から放火するなど、さながら暴行の現状を見たような流言に、避難民中の男子は極度の反抗心を起こして、青年会が率先自警団を組織して、同夜早くも鮮人を殺せの声が挙げられた。竹槍、抜き身や日本刀、銃剣その他のあらゆる兇器を引っ提げ、喊声をあげながら馳せ廻った。自警団について具体像を描くために少し寄り道する。警視庁が震災2年後にまとめた記録に掲載された写真には、軍刀、脇差、猟銃、長刀、袖絡など多種多様な兇器が並ぶ。ステッキ状のものは仕込み杖かもしれない。普段は気の好い店主や町の兄ちゃんだった人たちが、こんな凶悪な物を手にして神楽坂辺りを駆けまわり、目を付けた相手を片っ端から誰何していたのである。そんな状況を「大混乱の中だったからこそ起きた特殊な狂気的状況」といった言葉で片付けてはならない。先に述べた通り、電信は地震の揺れでほぼ壊滅し、もちろん電話も不通。活字印刷だった新聞などの媒体は、活字が散乱したり火事で融けたりで利用不能。口コミ以外の情報はほぼ完全に失われていた。目黒と工廠の火薬爆発砲兵工廠と目黒火薬製造所が火災でほぼ全焼した以外は完全な誤報。いや、ありもしないことを伝えたわけだから虚報というべきか。しかし、情報が途絶した被災後しばらくの間は、たとえ出所が不確かな伝聞の噂話であっても堂々と新聞に掲載さた例は少なくないという。いったん印刷物として出回ると、流言飛語の類でも正しい情報と誤認されてしまう。政府は流言の広がりへの対策として、次のようなビラを配布した。注意！！！広まる流言と、エスカレートしていく自警団。その様子を「大正大震災記」は次のように伝える。神奈川方面では2日朝から流言伝わり、子安自警団員の多くは日本刀を肩にして自転車を疾駆し「朝鮮人はひとり残らず打ち殺せと、ただいま警察から命令が出ました」と、わざわざ生麦方面まで触れ廻ったほどで、このため恐怖の町民は奮い立ち、2、3、4の3日間に50余個の鮮人惨殺死体が主として鉄道線路付近に遺棄された。日本刀を肩に担いで隣町まで自転車を走らせながら、「ひとり残らず打ち殺せと、ただいま警察から命令が出ました」と触れて回る青年の姿を思い浮かべてぞっとしない人はいないだろう。しかも地震による揺れでほとんどの建物が壊滅したという横浜でのことだ。「至る所自警団ができて、誤殺されたものもある」という表現も怖ろしい。殺された人には名前も家族もあったはずだろうに「ものもある」とあいまいな言葉で言い捨てられている。しかも、誤殺というのであれば、誤りでない殺害があることになるが、それはどういうことか。震災からおそらく2カ月ほど。記事が書かれた時点では、震災直後の殺伐とした空気が色濃く残っていたということなのだろうか。見慣れない言葉が登場する。「鏖殺」。これは「おうさつ」と読んで「皆殺し」を意味する。東京の事例をほとんど素通りした後、記事は埼玉に入って、皆殺しが頻発した様子を伝える。埼玉、群馬両県下における暴動は最も激烈を極め、中山道本庄町では、同地警察署内に保護を加えていた鮮人32名が生命を全うしているを憤慨し、後送されてきた鮮人32名の労働者を神保原郵便局前十字路で虐殺し、のこり65名が危うく逃れて本庄警察署に入るのを見て、賀美、神保原両自警団と協力殺害し、同署演武場内に留置中の前記32名も抜刀の壮漢のため鏖殺された。かくて全部の死体は行路病者として5日朝、町営火葬場で荼毘に附した。その間持磯本庄警察署長は六本木派出所に潜伏していた。警察署内に保護されていることに憤慨した自警団が署内に押し入り鏖殺。91年も昔に起きた残忍な出来事を繰り返してはならない。そのための第一歩は、「もはや現在の日本では、そんなことは起こるわけがない」などと思考停止しないことだ。震火の災につづく恐ろしさは鮮人来るの流言であった。恐怖の中に盗賊どもが横行し、幾多の流言が人心を脅かしたことは、今も昔も変わりがない。位牌を入れた長持ちを金と思って盗み去り、ぬか俵を米と思いよぎったなどは普通だが、酔漢を長持ちに入れたものを盗み去り、盗人は幽霊と思って驚き逃れ、中の酔漢は家を失ったと泣き叫んだなどは悲惨の中の滑稽である。新聞記者の目線とはまた違い、川村花菱は劇作家で演出家ということだからか、ご近所の八百屋や酒屋の店主が流言恐ろしさに生まれて初めて武装して、せっかく武装したからには遺漏なく取り締まろうという姿が活写されている。これはいわば内側から見た自警団の実像だ。ダジャレ好きの町のオジサンが若者たちと自警団を立ち上げる。立ち上げるのは延焼を免れた山の手方面の町々だ。大震災で大混乱なんだから町のみんなを守らなければ。自警団立ち上げの目的は真っ直ぐだ。だってそんな腹黒い人たちなんかじゃない。ごくふつうの町のオジサン、お兄さんたちなのだから。日本人かどうかを確かめるために君が代を歌わせたという話は、多くの資料に出てくるが、都都逸（どどいつ）を歌わせたという話は落ち狙いだろう。都都逸をドイツにかけて「日本のですか？」。一方ではそんな落語気分を失わない、ふつうの町の人たちが竹ヤリや日本刀で惨殺行為を行っていた。そう考えると別の恐ろしさが湧いてくる。自警団員として惨殺、鏖殺に手を染めていたのは、何か特別な類の人たちではなく、自分の隣に住んでいる人。もっと言うなら、自分もその一員として参加していてもおかしくなかったかもしれないのだから。朝鮮人惨殺事件の闇は深い。遠い過去の物語ではない。もちろん他人事でもない。最終更新：あなたもコメントしてみませんか？[PR]笑顔の奥にある涙。まなざしの先にある希望。復興100年を見つめます。[PR]ぽたる運営のご協力、誠にありがとうございます。大変お手数ですが、内容が不適切だと思われる理由を選択してください。
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